刘石夫，1966年生于大别山革命老区光山。现为河南省美协会员，安阳文峰区美协副主席。初习花鸟于信阳师范学校田庆宇先生，以为不能畅怀，逐习山水，深喜清初龚贤、弘仁，心追手摹。宜读元代黄公望、王蒙等先贤传 世经典作品。且从现代大师黄宾虹、黄秋园、李可染等先生的作品汲取营养，丰富自己。偶尔也会参加国内、省内美协相关展览，每每亦有所收获。作品被国家，省级博物馆永久收藏，亦有作品被海外个人收藏。
古人常说：“画者，诗之余。诗者，文之余。文者，道之余；格物，才能致知。法自然，方能明道。知理，明道才是一个学习者的法门。”于06离开故乡，游历豫西伏牛，豫北王屋，太行，为太行博大、雄奇、险峻、壮美深深吸引。于08年始隐居太行山，观四季山川之变化、品风晴雨雪之余韵、读日出日落之苍茫。每每夜静声稀，明月浩浩之季，洗心澄怀，体天地之灵气，察造化之奥妙，亦是人生之乐事。
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山水画小品欣赏 立秋 玫瑰物语 热气镀身，空气沉闷 从午后开始 我先是开了窗，又开了空调 浮躁。还想再打些什么 冷风带来一条河流 擦过手臂，流走 是蜿蜒的，流过地面，桌腿和柜脚 又 擦过小腿，似乎在前方 卷了一个漩涡 一些小水花溅上了脚背 凉凉地 窗口仍然开着 等会，会有一两只萤火虫会飞进来吧 给这个闷热的天气 带来一些旧时光 ...查看更多
国画山水《柿虑清韵》 慎独，自律的最高境界 修身之道，最难是养心， “慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记•中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓慎独，就是在别人不能看见的时 候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。 最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂，而慎独说到底其实就贵在这三个如一。 言行如一，为情操 《论语•为政》记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。） 虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在，而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。 儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。 如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己没要验证过的理论来教训、说服别人，往往只会适当其反，正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。 心口如一，为良知 心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口若一才是可信之人。 东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。 王密急切之下说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。 这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。 常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。 始终如一，为坦荡 中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。 无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。 而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。 慎独，之于他人是坦荡，之于自己，则是心安。 刘石夫 画作 ...查看更多
谢谢陈刚先生为小女百日制印 春分 玫瑰物语 一滴坠落的露 缓缓地奋不顾身 让这个春分的黎明有些不同 这世间最大的慈悲心 是被时光无情抛弃 仍拼命追赶的芸芸众生 我也是众生 这一刻绝 不是下一刻的我 肉体越来越重 灵魂越来越轻 刘石夫 ...查看更多
