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秦发艺【老琴表意画】"沉思"。忘不了那些帮助过我的，有深根绿叶直茎花朵，还有阳光雨露清风碧波。我这幅画发出后，两位才子诗人才情闪耀，为画写诗，分外精彩。现转录如下：石磊作《再聚》：莲老把头低，回想一年经历。虽说万物本一体，绿叶蛙声今何去？热闹一场各归家，当下好孤寂！各位兄弟姐妹，春暖再聚！刘建平作《为了》：其实，我低头不是为了影子，是因为滋养自己的大地。其实，我思考不是为了大地，是因为生命原本的意义。其实，我拔节不是懂了意义，是因为无可更改的轮回。其实，我涅槃不是为了轮回，是因为花开绽放的奇迹。其实，一切都会重来，一切也都会再来，花开时你不在，你来时花已败。
梅丽琼隶书书法作品录毛泽东《卜算子·咏梅》风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。毛泽东《卜算子·咏梅》写于1961年12月。在当时，正值反华高潮、三年自然灾害，这时国内有些人对社会主义前途丧失信心，年轻的共和国处于极度危险的境地。毛泽东喜欢雪，那漫天飞舞、让世界纯洁美好的雪。在杭州，这样的雪景并不常见。巧的是，毛泽东1953年底第一次到杭州时，这里竟飘下了一场几十年不遇的大雪。 1961年11月，毛泽东又一次来到了杭州。虽然已是冬天，但南方的天气并不太寒冷。不知为什么，诗人毛泽东又想起了雪，也想起了雪中的梅花。被古代诗人反复吟咏过的梅花，或孤独清高，怀才不遇；或孤芳自赏，顾影自怜。再写梅花，脱俗不易，超越更难。然而，在毛泽东的笔下，终于以前所未有的格调和时代精神，为梅花创造一种空灵淡远而又热烈绚美的意境，豁然开了一个新生面-- 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。这首《卜算子·咏梅》，是毛泽东晚年诗词的代表作。在诗人毛泽东心目中，这梅魂梅骨，梅趣梅神，不正是在多事之秋，那些始终有骨气、有理想的马克思主义战士应有的风采吗？梅花与雪的故事还没有结束。依然是冬天的季节，1962年12月26日毛泽东生日那天，诗人又作《七律·冬云》以言志-- 雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。政治气候和自然气候，在诗人的心海上，俨然架起了一座桥梁，一点就通。梅花与冰雪，在诗人的心曲中，仿佛藏伏着一根共振的丝弦，一拨就响。这首《冬云》的意境，无疑是一年前的《卜算子·咏梅》的延续和发挥。
连明远《德居华庭凝百瑞，奎璧生辉纳千祥。时泰和顺家运盛，紫气东来福满堂！》书法作品欣赏，客户装裱后上墙返图。
罗树辉四尺整纸《笔墨千秋趣，山河万里情》近日，与友人到张家界，杨家界一游。见乌龙山寨观景台很美，可以入画，即把其画下来。
叶向阳享誉中华之水墨丹青特别节目，叶向阳专访录叶向阳的书画作品曾多次参加在中国美术馆等地，由中央爱国卫生运动委员会、中华人民共和国卫生部、中国美术家协会、中国书法家协会联合主办的全国及北京市书画展览并获奖和收藏。
刘胜利行书书法作品《春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪》《物华天宝增福寿，人杰地灵出凤龙。》《伟大背后，都是苦难。》《心地光明犹皓月，情怀温暖胜春风。》；辛丑年仲秋，刘胜利书於北京。第一幅行书书法作品是应浙江省金华市东阳市横店镇陈先生之邀而订购三尺整张竖幅作品，宋*无门慧开禅师句《春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。》应河北省廊坊市于总之邀而订购三尺整张竖幅作品《物华天宝增福寿，人杰地灵出凤龙。家居祥光黄金地，人在瑞气富贵中。》无门慧开禅师，杭州钱塘人。这首诗收录在古代禅门公案的《无门关》一书。一年四季，每个季节都有每个季节的美，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。如果没有闲事烦心，没有忧思惊恐缠绕心田，那么每年每季每天都将是人间最好的时节。应北京顺义区杨先生之邀而订购二尺斗方竖幅作品，法国著名作家罗曼*罗兰精典名句《伟大背后，都是苦难。》在这个世界上，从来就没有什么捷径让你弯道超车。一个人也罢，一个企业也罢，乃至一个国家，只有经历无尽的风雨和磨难，才能最终实现自己的伟大梦想。人生也只有在克服各种困难挑战过程中，才能深切感受到生命的顽强与伟大。应河北省廊坊市于总之邀而订购三尺整张竖幅作品《心地光明犹皓月，情怀温暖胜春风。》供朋友们欣赏。
马培童坚持梦想，成功归你 ——马培童文—— 我一生梦想，就是想当一名画家，当画家就是我的梦想，梦想所在，便是感受生活体会大自然的爱之所在，便是向往理想的幸福所在。梦想成真，是我人生中绘画的精神支柱，唤起了我对美好生活的执着追求。梦想就是一盏心灵的明灯，引我走向漫长的人生绘画之路。从我少年时代开始便与苦难为伍，可我在苦难中没有失去人生的梦想，最终使自己在苦难中脱颖而出。我长期把自己关禁起来，疯狂练习焦墨绘画，研究探索，每天练习12小时左右，忘记了饥饿和自我。世间没有永远荒芜的土地，世上没有永远干涸的河流，土地再荒芜，不会拒绝一锄一镐的耕耘；河流再干涸，不会忽视涓涓细流的汇聚；天空再阴沉，不会永远遮挡住阳光的挥洒；山峦再寂寥，不会阻挡绿色的蔓延。一个人沉浮于茫茫艺术大海洋，人生，便是向往生活的幸福所在。作为喜欢艺术的我，又怎能不热爱大自然，又怎能失去理想？当你背负生活的重荷时，千万别忘记点亮心中那盏梦想的灯。苦难也是一笔财富。对于在苦难面前一筹莫展只会叹息的人来说，苦难的海是无边的。而对于我勇敢地战胜苦难的人来说，它则能成为财富。所以，我们无论处在多么艰难的境地，都不会失去我的梦想，而应在苦难中打磨我的意志和毅力。蝉的蜇伏就是为了展现那清脆的歌喉。我现在就是那蜇伏的鸣蝉，只待破土而出的辉煌时刻。马培童文
杨牧青甲骨文“星”字解释.文字资料来源《甲骨文常用字字典》解字来源某甲骨文公众号，其对“星”的解释是一一星：以晶为形符，表群星；以生为声符。本义为星辰。夜空星现则为晴，故引申为晴。在六书中属于形声。草坪先生言，此“星”字解释属于西汉以后的解释方法，受“六书法则”规训，是不认识甲骨文“星”字本义，更没有读懂、弄明白甲骨文时代对“星”字的构字创造原理。 “星”字是古人登坛(昆仑丘)观测天象时见“彗星”从南天区向北方流过，做了记录并以定位，在南天区的“南三河”区域。甲骨文“星”字中间如丫的符号表彗星形象，有时横划、交叉划的笔画多，在上古陶器上经常见到，如马家窑等器物。下一横表示观测的坐标，也就是视野范围内的地平线，这个线是茫茫的流动状态，若伏地去观看这个地平线时，这与“天际线”的形状是一样的，所以“天地一体”更有深义的。周边的“口”表各种“星”，以圆不规则形状更确切，我们看星星时不是纯方纯圆的呵。特别“合11510星”字更明显，“彗”拖着长尾巴入群“星”里。古人观察到彗星出现是不吉利的，会有大事出现，所以如“喪”(丧繁体)字就好比“星”的天象到人间颠倒换了个位置而已。为什么是南方星空区域不是其它方位呢？这与观星的位置在黄河上游北方一带及伏羲先天卦位是乾南坤北(以南为上方)有极大关系。也就是站在北方高山向南天区观望，因为“天象”的总原点坐标“北斗”在北天空区域呵。为什么读“xing”音，按我理解可能是上古“夏音”的保留，“夏音”有学者研究说是从古羌藏音揉合古草原民族音而形成的，此说予以为较妥！一一杨牧青随记
傅饶两颗大白菜
陶文祥规格：12★7★5cm 这一块石头的奇特之处在于：正面酷似熊掌，趾印分明，背面图形又是一条鱼。一石兼得熊掌和鱼，实为难得

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