杨牧青，号草坪先生、法青居士，别署六非人士，癸丑年生于黄土陇原，现居北京。当代书画大家，艺术、文化、社会评论家，国际知名艺术家，中国甲骨文播化世界推动者，新时代甲骨文信息综合研究拓展学者，国学智慧与人 类上古文化研究者，智库决策专家与民间智库建设推动人，中国书画国学系列公益讲座发起者、主讲人，水墨华山与陕西八景、水墨巴蜀、水墨三晋、水墨京津冀中国书画文化行发起者、主笔画家，全球华夏文化全球行和全球甲骨文书法传播推广全球行主导人。先生在坎坷曲折的人生途程中致力于中国书法、国画艺术的研究与实践，以此为计，鬻画为生，倡导书法以率真为其根本，山水画以原生态大写意为其灵魂，要关乎人文世情、爱及社会家园，涉及易学、佛学、诗词、文学和儒、道、史、哲、企业文化等，撰有近百余万字文论，多篇堪称经典，广为流传。陆续编著《华夏之源》《小朋友识写甲骨文》《甲骨文播化世界》《书画艺术论丛》等专著。善甲骨金文书法，工楷、行、草、隶、魏、篆、榜书诸体，尤擅大写意山水画，兼水墨花鸟、人物，作品个性鲜明，寓意深厚，成一代书画大家之风范。 查看更多>>
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行愿记一一杨牧青艺术文化 甲骨文与上古文化 书法国画 科技项目创新 九域产业联盟 推动文商融合发展 历史不仅仅是写出来的 而且还是用脚步丈量出来的 每一个脚步都是心路印迹 做一 名新时代的复合型人才 这是一个愿望和使命 由于传统的分科分目教育方式 是本性具足的人 成为专业化乃至教条化 然通观古今中外的大人物 皆是全才式的天才人 秉天地之精气而成百世之事业 2025.12.26 这世界既是物质的呈现也是精神的存在，约之中华文化的本体，即是阴阳互为表里、互为转换的一个太极关系。 余“行艺从文扶商”四十多年，早岁如白驹过隙，往事如烟罢了[2012年壬辰（40岁）……人生匆匆，四十不惑，饮两盅小酒，画几张好画，对得起世人，不应笑我多情，华发早生！详见(百科词条)及网络上的信息叙述]。 近年来，从陕西的“墨映盛世”、中央党校的“精神家园”、北京的“民心艺声”杨牧青书画展览举办到上海、深圳、兰州、北京、西安、广州、郑州、武汉、杭州、山西、南昌、河北、宁夏、新疆等地的智库性艺术文化学术论坛召开举办和甲骨文书法与上古历史文化等中华优秀传文化的讲座传播，开门招学生收徒弟，以“推动文商融合发展”的愿力再到“水墨华山与陕西八景、水墨巴蜀、水墨三晋、水墨苏浙沪、水墨京津冀·杨牧青书画文化行”活动和杨牧青主讲的“中国书画国学系列公益讲座”坚持10年进北京社区及在北京等地“行止无愧·杨牧青书画国学文化品鉴会”的成功举办，以及“晋陇文旅科创123+5实施计划”的推进和在十三朝古都西安进行“九域产业联盟”的构建，这多年来可谓是风雨途程，见闻者广矣！ 文脉即龙脉，天门常开；责任即使命，行止无愧。艺术即灵魂的智、真、善、美之映显，紧跟文化兴国战略，着眼国际风云变幻，视野全球，立足当下，在“杨牧青甲骨文非卜辞说”和“杨牧青古中国大昆仑文化史学观”“杨牧青之黄帝故里第五说”等十四个学术理论研究体系中而步履维艰，著述《华夏之源》《山海经心识》等百余万字专著和文论(稿)，一路上可谓是行深、行难、行乐、行喜。十方善缘，感恩亲朋理解；日月同念，感念对这些活动多年来以各种方式给予支持的诸多大德、诸多大善知识！ 一包一箱一画筒，两枝残笔绘大千，万幅水墨留人间，一片甲骨映寸心，故有四句偈语:“艺术链接善缘，文化赋能诸业，文商融合发展，真诚缘来如愿。”常常多见于网络和朋友圈，期以阳春白雪、高山流水者众矣！一一己巳初冬丁未日杨牧青随记 ...查看更多
大师之路就在眼前一一浏观崔振宽先生水墨作品艺术琐记 2025年6月11日，由中国美术馆主办的“笔墨重辉——崔振宽艺术展”在中国美术馆1、6、8、9号展厅隆重展出，艺坛名流、各界大咖与吃瓜群众们都信步 而至。本次展览也是国家文化和旅游部《2025年度国家美术作品收藏和捐赠奖励项目》，在展览之际，崔振宽先生将捐赠其创作生涯各阶段的30幅代表作由中国美术馆永久收藏。 2025年又是崔振宽先生九十华诞，也是崔振宽先生从艺七十年的重要节点。本次展览分为“无始无终”“奇峰搜尽”“山河纪游”“畅神问道”“山外之山”五大单元，共展出作品170余幅。其中，“无始无终”“畅神问道”“山外之山”三个单元为艺术家80至90岁十年间的突破性探索；“奇峰搜尽”是画家1960年代至今写生、小品的集中展示；“山河纪游”为画家1990年代至2015年创作历程的回顾单元。 浏观崔振宽先生的水墨作品艺术状态及近日来网络上艺评状况，对时下“崔振宽现象”是值得一番艺评的，同时借此对中国水墨画的艺术发展方向及其如何创新又要有一个深度的思考和述评。 若单一的就崔振宽先生所取得的艺术成就和造诣来讲，我是敬重先生的，需向先生处学习汲取，先生的艺术风貌还是有许多可点可赞处。就“艺评”来说，予一言而述之，即如题语“大师之路就在眼前”。我想，具有慧根的为艺者都明白：从画匠到大家是要走不同的路，体不同的境；从大家要走向、进入大师之路更是要走不同的路，体不同的境。前路前境非后路后境，路就在眼前，境就在心田，关键看如何举步、如何踏入了，又如何明涤方寸了。没有深厚学养做支撑，没有超前的理论睿见，没有对时代起到革新引领，那是很难成为一代大师的！ 若就中国水墨画的艺术发展方向及其如何创新来讲，这是一个自有水墨画以来就持续不断地话题，或言之为“命题”。从五六千年前陶器上或墨或硃的图纹画面到近千年丝帛卷纸的图像景状，一个时代有一个时代的特征要素，一个时代有一个时代的图式语言。比如，史前不同于史后，汉魏不同晋唐，宋元又不同于晋唐，明清又不同于宋元，近世又不同于明清，虽然有什么笔法、笔墨、构图、色彩、章法、空间、气韵、神采等所谓的“主调子”贯穿在其中，但仔细地去剖析，每一个时代的创新出新都是对前一个时代在传承中而变革、而扬弃，乃至从瓦解中以立新貌。 要言之，特别当下及今后，中国水墨画的艺术将会有更大的变革、更多的扬弃，甚至会加快速度瓦解已往的陈规和教条，更新过去的思维和认知。大批量的为艺者，会在大世界观的大艺术观中建立起一个新的中国水墨艺术图式语言一一此图式语言的“图像”是个性鲜明的，超越国界的，是国际化的，是让不同人文背景下的欣赏者，都能够有一个发自内心深处对艺术美的诉求和渴望，及至回归对艺术美的理性的感知与喜爱！ (本文作者：杨牧青，号草坪先生、法青居士，国际知名水墨艺术家，甲骨文与上古文化研究学者，当代文商融合发展推动者、项目顾问，世界和谐联合会副主席、中国甲骨文明协同创新发展工委主任、学术主持、人类上古文化谱系研究课题组创建人、学术主持，专著《华夏之源》等九部书作者。) ...查看更多
画居北方缘北城，曰："墨色不多贤者心″；书去南方聚南海，曰："入门有喜，行事多成。"艺贵情真，均为慧者鉴，不关乎南北之分，亦如六祖所言："人有南北，佛性无南北。 ″一一庚子仲夏杨牧青记于京西 ...查看更多
无题.吟 山水几笔好人家， 着彩一点会贤达， 艺事途程贤者心， 茗香把盏多情话！ 一一是日，在"全国市长书画院″即兴拙笔，写画一二，马院长、张大律师皆当世之精英，豪情爽意，今见前多 日之图照，偶吟记以复观。庚子仲夏杨牧青于京西。 ...查看更多
