陈培泼日记：散文《难得糊涂》作者陈培泼；

陈培泼日记 对话

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散文《难得糊涂》作者陈培泼；
 聪明是装不得的，糊涂也不好装，不是聪明的人，也装不成糊涂的样。
 难得糊涂是因为不得不糊涂，而且还是揣着明白装糊涂。板桥先生当属此类，故曰，“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”
 板桥先生是既有才气，又有骨气的读书人。聪明是自不待言了，康熙年间秀才，雍正十年举人，乾隆元年进士，官至山东范县、潍县县令，为享誉天下的“扬州八怪”之一，他的竹兰、怪石，深受世人喜爱，一手乱石铺街的字，更是笔墨淋漓、率性天真，他的诗、书、画被世人称之为“三绝”。就是这样一个绝顶聪明的人，却要从聪明转入糊涂，那真是难为了他。
 聪明人要适应社会应该很简单，就像板桥先生，读书当官、呤诗作画、提笔写字，无所不能，一样不落，而最难得的是这样一个聪明人，却没有在世风日下、官场腐败丛生、社会道德沦丧的年代里，改变自己内心的本善，做人的原则，知识分子的良知，向丑恶的世俗低头，与统治阶级同流合污，这才是板桥先生的人格精神所在，甚至远远超越了他的艺术价值。正如北宋年间的大奸臣蔡京，其书法艺术造诣之高，可与苏轼、黄庭坚、米芇并列。然而，却因为人们特别憎恶他的人品，刻意把宋四家的“苏黄米蔡”的蔡，说成是人品好，敢于直言，在泉州为官时建造了洛阳桥的蔡襄，这也是人心之所向吧。
 聪明人装糊涂，是一件悲凉和痛苦的事。魏晋时期，因不满封建专治的血腥统治、，嵇康、阮籍等人，归隐林下，寄情山水，把自己的苦闷情绪寄怀于纵酒高歌之中，用酒精麻醉自己，释放内心的孤单与悽凉。陶渊明不满社会的腐败与黑暗，挂印而归，不为五斗米折腰，体现了一个知识分子特立独行的思想，这些都是不为世俗所容之人，与当时的社会潜规则格格不入。摆在这些聪明人面前，无非就是两条路，一是与世俗同流，二是弃世而独立。与世俗同流，不符合自己的内心思想；弃世独立，则为另类，难于立足。
 世人皆醉，我独醒；世人皆醒，我独醉。想来，这些都是悲哀，就如一个清醒的人，在一堆喝醉酒的人群中厮混必定是异类一样。反之，一个喝醉酒的人，在一堆清醒人群中存在，也必然也是另类。因此，醉或者醒，只有与社会同步，与环境合流，你才会被社会承认是一个正常的人。然而，在一些时刻或是一些时期，恰恰是每个人都醉了，而你却醒着。就如，文革时期的遇罗克、张志新、林昭……，她们他们不仅醒着，还指明了众人的醉，于是，她们他们就得付出生命的代价。其实，在各个不同的社会时代都会有这样独醒的人，只是有些人选择了呐喊与高呼，而更多的人，选择了沉默，选择了装醉，而一些人在装的过程中，真的醉了，随了大流；有些人依然保持着清醒的头脑，只是在众人面前摆摆醉态罢了。
 这样的变通，无可厚非，既保全了生命，也坚持了自己内心的原则与操守，虽然做不到兼济天下，却也能独善其身。正如，你既然不敢讲真话，但起码不要说假话；既然做不了好人，但起码不要害人一样。
当然，装糊涂的难处，就是有两个的你，经常要在真我和假我之间转换，甚至打架，自己和自己打，打的打得心力交瘁，打的打得身心俱疲，打得自我难辨。
散文《难得糊涂》作者陈培泼；