杨牧青日记：观图思说，约在唐尧到夏启这段千

杨牧青日记 对话

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观图思说，约在唐尧到夏启这段千年时长的时期之间，也是末次冰河期的尾声，沿海内陆的大陆架比现在低近40米到70米。所以尧、夏及以前的黄帝、蚩尤、颛顼等都生存在以当今海拨为准的五百到八百米左右或以上的山区及相对的盆地区间，当今各大平原还没有彻底的适宜人居。所以北京人为什么在山顶的洞中要生活，不在山下呢？因山下、山坡地带是水患泽漫区。

所以《易》的夏代《易》名为《连山》，以艮卦山为首，也所以《山海经》多记载用玉璜、玉璋祭祀山神，并以《山经》地理方位为重。

到了商代时人们逐渐才向形成的比较稳定的平原开始择居。之又所以商代《易》名为《归藏》，以坤卦地为首，人们从敬神、敬皇、敬天、敬山开始完成了敬帝、敬地、敬鬼的祭祀。

为什么黄帝到、尧、夏、商、周时齐鲁大地多兴旺，以及红山文化区域、陇东文化区域也很发达，当今遗迹丰富，原因是有泰山区域、燕山区域、陇东高原的高山地带，这些时间段约在3千年前到5千年前之间，有的已经在5千年以上了。

问题来了，那为什么半坡文化、仰韶文化及至八千多年前的贾湖文化、五千多年前的良渚文化又灭失了呢？这就是因未次冰河期时间跨度长，气候不恒定，一会儿有了平原陆地，一会儿又有水患泽漫，所以先祖们采取“水退人出山、陆出人择居”方法，一边与野兽、山林水泽抗争，一边又是人群与人群之间争掠，就这样不断的反反复复，刚住了几十年或三、两百年又不得不迁移。

因此上严格讲，黄河流域的中原文化也就是从商代开始的。夏到黄帝时期的文化大都在太行山至秦岭北部一带。黄帝之前到燧人、华胥、伏羲、女娲、西王母、有巢、神农、炎帝时代也只能在祁连山到青藏高原北部一带，陕西蓝田古人类是这些文化圈生成的重要因素。

由于黄河流域的这些地方频繁争掠、战事，人们不得不四处迁移、逃亡，才逐渐的丰富了长江中下游文化。至于洞庭湖文化圈，也是七、八千年前甚至二万年左右，这比中原文化圈还早，这时必须要看“古中国大昆仑文化”也就是伏羲时期或以前的先祖四面八方迁移时与当地从云南禄丰古人类向北形成的原住民相融合，生成的一个看起来像中原文化又不是中原文化特征的文化圈！一一杨牧青随记