杨牧青日记:西周早期,献侯簋、井侯簋(邢国

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西周早期,献侯簋、井侯簋(邢国荣伯,又名荣簋,邢侯簋)、应公簋……等器后一字通释“彝”。彝族的彝。彝族是中国第六大少数民族,语言为彝语,属汉藏语系藏缅语族彝语支,有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言,其中包括5个次方言,25个土语。主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地,彝族约870多万人。
问题是,西周早期的礼(祭)器后面为什么要用“彝”字呢?周建王朝100年间在“周公礼制”下怎么还没有消除“彝”呢?甲骨文说明了这个问题,这是商人的礼祭仪式,双手举一物敬献,又说为“绑缚的女人”,又说为“雉鸡”,按商人习惯应为献祭女俘虏,其实这也是夏朝人十二支的北方一支的礼祭习俗,要追到早期的红山文化“性图腾”上去。注意,在周成王时代的献公簋“彝”后面还有“天黾”二字,又是问题!
当进入这些商周甲骨金文体系中越研究越觉得那时社会状态绝对是一个非常具有特色的社会,人们的思维状态在接近“玄灵思维”高潮的尾声,直到前771年后开始大变,历500多年后至西汉人们的思维状态直接脱去了灵性状态,进入了陀螺式的僵化状态,不拔不动,所以儒家就能顺势应时。当然,这也是帝颛顼“绝地天通”历经两千多年时间才彻底的革命成功了!一一杨牧青随记

杨牧青日记-西周早期,献侯簋、井侯簋(邢国荣伯,又名荣簋,邢侯簋)、应公簋……等器后一字通释【图1】
杨牧青日记-西周早期,献侯簋、井侯簋(邢国荣伯,又名荣簋,邢侯簋)、应公簋……等器后一字通释【图2】
杨牧青日记-西周早期,献侯簋、井侯簋(邢国荣伯,又名荣簋,邢侯簋)、应公簋……等器后一字通释【图3】
杨牧青日记-西周早期,献侯簋、井侯簋(邢国荣伯,又名荣簋,邢侯簋)、应公簋……等器后一字通释【图4】
2019-10-03 12:57:35 17 0 4714

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