杨牧青日记 对话
书法作品名称:鸿业鼎兴
规格:100cm×50cm/5平尺
款识:庚子仲夏杨牧青于京都
备注:我1999年提出并研究、倡导的"中国率真派书法艺术理论″是在总结前人的书法情态中浓缩至"率真"二字,揭示书法界之现状,以"书法艺术、艺术书法、书法名人、名人书法″十六字立为心传,以期广化。
书法者,必是先有书,书为文为体,书当依法,不应肆意涂写或钻营佞幸为"书法"之路。换句话说,就是先有了书法这个"体″才能有书法艺术的这个"用″。体用之法出于"易″而成于"道″,这是一个循序渐进、逐阶而上的事情,为艺者终其一生不外循阶而进罢了。
就书法至宋元时总结成真草隶篆"四体″后广为说教,各按一体一法而习而学,导致通常中出现善楷不谙草,善草不谙隶等情形,偶有四体皆擅且有新意者,除元初赵孟頫一人之外鲜有他家能超乎其上。实质上据今来论,依我经年实践,书法不仅限于"四体″,而是有"十八种书体″之多。单就楷(真)书一家就有"八家″之风貌,非欧颜柳赵四家之样板戏(见我"楷分八家″有关文论),及至草亦有三、五余种,隶、篆、魏、榜等各具体例。
单论,书是书,法是法,艺是艺,术是术,然要的是四位一元呵,不能分而治之。今世玩术多,知书者少,弄艺者多,晓法者少。就已印行面世的碑帖约有120余种,囊括了一切书法体例,学书法的出入其间若没有十多年的认真遍习临效,是难以对得起"书法家″三字的。至于能将十八种书体融于一笔,写时信手拈来而又不离书法艺术之规律,这也就是成了凤毛麟角的事儿,不明者难语之!一一杨牧青随记