杨牧青日记：心血倾注文化：专访著名书画家、

杨牧青日记 对话

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心血倾注文化：专访著名书画家、人类上古文化研究者杨牧青

引言：
杨牧青是一位在书画艺术创作与革新、国学智慧应用与传播、人类上古文化研究和民间智库建设推动的践行者。他心血倾注于文化，筚路蓝缕，以初心还文化事业夙愿，必然为这个时代及今后的社会发展做出莫大贡献！

他数十年来，勤思博取，坚持不懈努力，坎坷曲折的人生历练成就艺术之果，并以书画鬻生的文弱之躯，在笔墨水彩交融处，紧跟中华民族复兴大计，追逐梦想。
他站在时代最前沿，乘互联网+的东风，以敏锐的洞察力，以画写心，以书表声，以智映情，以文抒怀，在国学智慧应用与传播过程中跨界参与多类活动，发挥国学文化优势。
他在“一带一路”倡议和推动共建“人类命运共同体”的新时代背景下，以弘扬、传承、发展中华优秀传统文化为己任，坚定文化自信，阐发中国文化发展现代文明脉络1+5格局，并从人类上古文化源头着手，希冀融通东西方文化文明的共性，让人类上古文化有生命的延续力，有益于世界趋新发展。
他客观地对时势剖析，立论撰言，倡扬正能量，用最基层的实际调研方式与科学思维方法，在着眼全球化的大视野中担当起社会发展大义，推动民间智库建设，为祖国的繁荣富强、和谐发展尽己微薄之力!


近日，我们对著名书画家、国学智慧研究者、人类上古文化研究者杨牧青老师做了专访，采编如下。


采编：杨老师好，您作为当代一位书画名家，又是一位艺术、文化、社会评论家，国学智慧研究者，同时还是人类上古文化研究者和民间智库建设推动人。您常期与中国书画打交道，与中华优秀传统文化打交道，不断地艺术写生、文化采风，开展中国书画国学公益讲座，开设国学智慧董事长精修班课程，进行文旅产业创意实施，举办智库学术论坛、书画巡展和文化+金融年度合作峰会……等，并撰写了观点鲜明、关注社会痛点的文稿，发表了一些言简意赅、令人思考的言论，以及诗词文学、经史哲企等方面的很多文辞。那么您对书画艺术有什么样的看法？

杨牧青：书画是中国的国粹艺术，是世界上独一无二的艺术，是中华优秀传统文化重要组成部分，是中华民族生生不息、文化自信的见证之一。
中国画要早于中国书法几千年，甚至上万年。据考证，在远古的山崖涂画、陶器图纹、符号图腾“国画”之后才有了玉器刻文、青铜铭文和甲骨文的“书法”形成，再到后来产生了小篆、汉隶、楷书、行书、草书等具有书法艺术性质的文字形态。
书画是同源不同流的。
人类史前的绘画很丰富，艺术也是多样的，可推至两万年到四万年之前（最新说是六万年）。后来随着社会发展，人们在语言交流过程中就产生了文字。具有“准文字”意义的文字约在五、六千年前产生，中国以仓颉造字说为源，西方以楔形文字为始，一者为方块字，一者为字母字。若细究，大都源于人类上古文化轴心时代的古中国时期，它们的根源有共通性。
图画示象、寓意的符号文字产生的时间更早，中国的文字可以追溯到伏羲氏画卦时期，比国际学术界定义的“文明”还要早的多。大家可去参阅拙文《简述汉字书法兼议世界文字的艺术创造力》和《以中国汉字为基准的人类古文字源流述略》。
对于今天人们常谈到的中国书法和中国画这两门艺术而言，书法形成于三千多年前，画形成于两千多年前，二者在相互影响中才有了各自系统性的延续。画以示象，书以传道，它们随着本质属性和分工不同，与时时递进的文化背景、政体环境、社会结构相融合，记载、承续、彰显了中华文明，累积成后人的无尽文化宝藏！


采编：书画艺术是中华文明的体现，是文化自信的见证，那您从书画的艺术属性又怎么去理解呢？
杨牧青：就艺术属性来讲，艺术来源于生活而又高于生活，是自由的，是平等的，不是权力，不是权贵，更不是倚强凌弱，它是以人民为中心的，脱离人民生活的艺术不是艺术！
艺术也是人类物质生活和精神生活的浓缩与反映，不局限于文化情感、行为思想、意识形态，它囊括了人类活动的一切。艺术是有一定规律可循的，不是任意妄为、乱涂乱写，不学无术的糟蹋，它是道德修养和身心健康的标识。
天道酬勤，人道酬德。中国书画是任何人都可以学习的一门艺术，没有什么神秘的，任何人都可以通过认真、努力的学习之后就能获得相应的成绩，在正确的方法指导下，投入的时间、精力和知识越多，收获的就会越大，这是有目共睹的事实。但是，搞书画不能赶着鸭子上架，为了就业或出于某种原因，把一些不适合从事艺术的人给弄成教育灌输式的匠人和艺术行业的痞子，或推上为人民服务的领导岗位，有损艺术。
现阶段，由于历史遗留、政体环境、利益冲突、社会结构、教化偏颇、浮躁认知等客观原因，一个体制内和体制外的“艺术身份”两极分化，导致书画界问题不绝，乱象丛生。举个例子，我们同是中国公民，却要硬性的给划分出个城市户籍和农村户籍一样的可笑，由于户籍的问题，让人民群众在国家、社会和组织机构、团体的公共资源面前失去平等，人为的造成待遇不同等，差距极大，成为当今社会发展不平衡的重要原因之一。
当然，针对当前书画界乱象丛生的问题，艺术政策制定者不能停留在换汤不换药的层面上，打破体制垄断，要从根上去解决。2015年8月我写过一篇《还书画界一方净土，书协美协画院应改制重组》文稿，在网上传播量很广，社会反响也很大，希望大家能够多关注。


采编：您这篇文稿是有一定份量的，内容也比较实际，也可以读出您是一位具有很强艺术责任感和社会忧患意识的艺术大家。那么，您对当前书画艺术在社会发展过程中还有什么样的建议呢？
杨牧青：中国书画能够成为世界上出类拔萃的艺术种类而大放异彩，这是值得我们自豪和自信的。据观察，如今也有许多具足大智慧的有识人士正在努力地为中国书画艺术如何发展找寻出路。
当前，中国改革进入关键时期，互联网加速国际接轨，艺术品市场再度繁荣，文化产业创新升级，文化自信与中华优秀传统文化走出国门，已进入全社会的共识阶段。对此，书画家应肩负民族文化发展使命和艺术责任，以大智慧、大构架推动社会向前发展。书画家应积极响应国家文艺号召，坚持艺术为人民服务，坚持创造性转化和创新性发展，繁荣文化事业，彰显艺术魅力。
我曾说，推动文艺大改革，在任何时代、任何时候都是各行业领头人要敢为人先去干的事情，这也是有识人士都要做的一件为国为民的事情，人人有责于中华民族的伟大复兴！一切与国家全面深化改革大局唱反调、作敌对，阻碍改革与发展的人，他们将成为中华民族伟大复兴历程中的民族败类！
我思考，在“人类命运共同体”的推动共建下，中华优秀传统文化如何走出国门？中国文化产业链如何打造升级？中国书画艺术品怎样进入国际化市场？譬如当前，音乐界有世界性的音乐语言和共通性，那么，中国书画艺术的世界性的语言和共通性又是什么呢？


采编：您这几个问号问的特别深，意义重大，需要我们认真思考和学习，请您继续谈。
杨牧青：这几年，我以个人微力，在近似疾呼奔走的状态中联系对我认可的人，对我所做的艺术+文化+活动信任的人，征询意见，争取热心支持，以实际工作为切入点，走进社区、校园、企业，深入田间，投身自然，不断地书画艺术写生、文化采风，增长阅历与见识，汲取创新，提高自己的书画艺术作品质量，回报支持我者，回馈给这个美好的新时代。
同时，我也通过开展各类活动，期以学有所用，育化普及，为各界搭建交流平台，传播书画艺术正道，弘扬国学智慧，传递正能量，对实施中华优秀传统文化传承发展做出相应的工作。我更愿带动一批优秀的人，做好顶层设计，创作出一系列的水墨中国画艺术作品，促动数千上万亿元的文化+艺术品产业链发展的价值构架。
设想打造一个世界级的“中国书画艺术乐园”，寓教于乐，使全世界、全人类对中华优秀传统文化有一个更新、更深、更远、更高的重新认识和学习。当然，这是一件具有历史进程性的文化艺术大事情，需要社会各界齐心协力的共同推进！


采编：通过了知，您从书画艺术创作与革新到艺术、文化、社会的精彩评论，再到国学智慧的应用与文化传播，这个愿心是非常大！同时您也撰写了《中国书画各阶层分析》、《中国山水画东西宗论》、《书论约言》、《中国新诗词思想要义》、《中国易学是怎样炼成的》、《企业哲学问题的引伸》、《心经解悟/序》、《胡杨情怀》、《谁是留守儿童的罪魁祸首》、《公平正义才是解决社会矛盾的重要方法》等堪称经典性的文论，网络上能看到，有的已被书册编录，影响很大，向您付出的辛勤劳动致敬！那么，就此机会，您能不能有关人类上古文化和民间智库的情况谈一谈呢？
杨牧青：哦，好的。这两个话题应该要分开讲的。就当前来说，人类上古文化研究从某种程度上看是一大历史的空白。已知人类诞生至少在上百万年前，那么在这几百万年的发展历程中，人类不是仅有那么几千年的文明啊（普遍认为有六千年）！国际学术界对“文明”这个词的定义是不准确的，是在思维、认知上出了问题，是在意识、方法上出了偏差，是存在科学探究的误区。
人类自诞生的那一天起就有文化伴随，而文化在延续中生发变化以适应人的需要需求。人类自有文化伴随的那一天起就有文明的不断产生和创造，不断的推陈出新。不能认为只有“文字、青铜器、城邦（国家）”的考古新发现就是“文明”，这个逻辑是混乱的，哲学思考欠深度的，也是对人类文化文明的发展史不负责任的。
通过研究，我提出盘古是人类文化共祖，是人类文化文明的种子，是当今“智人世界”所有神话故事和文化传说的总源头；燧人氏是人类上古文化文明的肇始者；伏羲氏、女娲氏、九天玄女、有巢氏、西王母到神农氏、炎帝、蚩尤、轩辕黄帝不仅是古中国文化文明创造者，更是人类上古文化的促动发展者，也是全世界文明重要的奠基者和影响者。详见我写的《人类上古文化谱系导读——让古文化有生命的延续力》、《人类上古文化谱系表》、《关于重新编写<人类上古文化文明史>的几点断想》等文稿。
就民间智库建设推动来说，我主持召开过几次学术性的会议，规模不大但质量很高。这个要站在国家对智库建设要求和重视的层面上去理解，不能听名词，也不能以智库人员组成的职权大小、职位高低来做判断，智库要的是智慧性的有益于国家、人民、社会发展的思想宝库。
我常想，每一位热爱祖国，热爱民族，热爱人民，热爱生活，拥护党的领导的人，每一位具备文化思想，具备超前意识，具备战略思维，具备科学态度，具备大格局、大境界的人，都应该有智库建设推动的主观能动性，都应该为民族负责，为国家负责，为社会负责，能为万世开太平做出客观合理的建议和上进之策。
智库按社会结构可分为政府智库和民间智库，又说为国家智库、社会智库、院校智库、企业智库等，这是欠准确的。智库按其研究的对象和成果可分为经济型、文化型、艺术型、教育型、科技型、军事型等多种类型。智库的核心就是由智慧人士担纲学术主持或召集人，凝聚更多的智慧人士对社会发展、对国家建设等方面做出正确的分析和判断，以供组织机构的科学决策，有益于社会各行业健康有序的发展与壮大。
没有调查就没有发言权，民意民情不能上达就会导致高层决策失误。政府的决断是大构架，民间的心声是多样的，高手在民间。民间智库就要深入生活的最基层，眼观六路，耳听八方，了解生活的各方面实际情况，明辨是非，综合分析判断。由于书画艺术写生、文化采风的原因，加之对国学智慧研究和人类文化文明的思考，以至于对世界格局和社会发展的观察，那就以民间智库建设推动为我躬行，艺途并进。
人活一世，草木一宿，能做多少算多少，一个人不能因碌碌无为而等待着生命消失。时下适逢新时代，在坚定文化自信和实施中华优秀传统文化传承发展之际，面对“人类命运共同体”宏伟蓝图，有觉悟的人早已满怀欣喜，我们不能闭门造艺，不能斋室诌文，不能侃言空谈，不能固守陈见，不能背离国家大政方针，要以平常心切近生活，要以无愧行关乎民生，力争为社会发展做好服务！（组稿：艺界网）